Nul n'est prophète

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Chaque société a au moins une histoire dominante. Considérez-le comme la ligne officielle: voici qui nous sommes, ce que nous faisons et pourquoi. Mais si vous faites attention, vous remarquerez peut-être d’autres histoires aussi. Des histoires qui circulent sous le radar – et parfois même en plein air – contredisant le récit officiel. La plupart des gens ne les reconnaissent pas ouvertement, mais les signes sont partout. Pensez aux saints catholiques diffusant leurs messages polythéistes et ataviques sur des fenêtres d’église aux couleurs vives. Voir la majestueuse Marie, dont l’exaltation aide à contenir les tensions d’une religion monothéiste, centrée sur le père, officiellement dans le déni du féminin divin. La Reine du Ciel passe en revue les lacunes de l’histoire principale, la rendant plus attrayante, plus pratique. L’Église a besoin de Marie. Sans elle, l’histoire dominante pourrait s’effondrer. Ainsi déployés, les contre-récits ne sont pas nécessairement une menace, mais peuvent servir à contraindre les instabilités d’un système, à équilibrer ses tensions. Supritha Rajan, professeur d’anglais à l’Université de Rochester, voit l’histoire dominante du capitalisme fonctionner de cette façon. Faisant partie d’une vague de spécialistes des sciences humaines examinant de plus près la signification et l’histoire du capitalisme, son livre, A Tale of Two Capitalisms, révèle comment les domaines de l’anthropologie et de l’économie, ainsi que la forme littéraire du roman, qui se sont développés ensemble en à la fin des XVIIIe et XIXe siècles, se sont pollinisés les uns les autres et ont travaillé en tandem pour enquêter et proposer de nouvelles théories sur la nature et la culture humaines. Ensemble, ils ont contribué à créer une nouvelle histoire pour les citoyens d’un monde émergent. Rajan est née en Inde et a émigré avec sa famille au Massachusetts à l’âge de sept ans. Elle est à l’écoute de la façon dont le récit dominant du capitalisme est apparu à l’apogée de la puissance coloniale britannique, à une époque où les grands penseurs considéraient souvent les pays éloignés comme l’Inde comme des sites de cultures statiques, dominées par la superstition et primitives que le système capitaliste rendre obsolète. L’histoire officielle du capitalisme, explique Rajan, trace une progression linéaire des chasseurs-cueilleurs à la pensée magique faisant leur camionnage et leur troc », comme dirait Adam Smith, aux capitalistes mondiaux rationnels d’aujourd’hui engagés dans la libre concurrence. Cette histoire insiste – et nous arrivons ici à une partie délicate – que lorsque les individus agissent dans leur propre intérêt, les meilleurs résultats se produisent pour tout le monde. Des millions d’actions égocentriques s’additionnent pour créer un équilibre qui donne naissance à une société plus juste et plus stable, créative et abondante que jamais. Tout un conte! Mais loin de toute l’histoire, explique Rajan. Elle prévient que l’accepter à sa valeur nominale nous aveugle sur la façon dont il endommage nos vies. Agents rationnels, actions rituelles Rajan trace le développement de l’anthropologie en tant que domaine d’étude distinct à une époque où les pratiquants avaient tendance à séparer les choses comme le rituel et la magie – souvent exécutées en commun – du flux principal de la vie moderne. À ce moment-là, cette substance appartenait à la périphérie, contenue, peut-être, en quelques heures à l’église le dimanche ou dans les salles de divertissement. Les anthropologues soutiennent que la relégation de l’irrationnel »en marge est ce qui distingue les sociétés avancées des lieux arriérés où de telles activités restent au cœur de la vie. Rajan a commencé avec un pressentiment que les rites magiques, les rituels sacrificiels et les valeurs sacrées n’étaient pas seulement des reliques d’un passé pré-moderne, mais en fait tissés directement dans l’histoire du capitalisme depuis le début. Ils existent partout sous notre nez, surgissant dans les activités économiques quotidiennes et imprégnant même les échanges de haute technologie du marché mondial. Ce que l’on nous apprend à considérer comme irrationnel et rationnel sont en fait des catégories mobiles et flexibles qui se chevauchent continuellement. Pour tester son intuition, Rajan revisite l’époque où la spéculation capitaliste et le crédit remplaçaient l’économie terrestre traditionnelle de la Grande-Bretagne. Des technologies comme le télégraphe s’effondraient dans le temps et l’espace, et la vie sociale se transformait de modèles de parenté étendue à la famille nucléaire que nous connaissons aujourd’hui. À cette époque, les anthropologues façonnaient une histoire que la société humaine a développée à partir d’un foyer sur la religion primitive à l’étreinte du rationalisme scientifique. Toutes les idées pré-modernes qui pourraient apparaître dans les nouvelles formes étaient censées être simplement des fantômes en train de disparaître. Les économistes politiques, note-t-elle, sont allés encore plus loin: ils ont insisté sur le fait que l’économie capitaliste avait complètement exorcisé ces fantômes. Le nouvel être humain a été salué comme un homo economicus »- une personne rationnelle qui recherche la richesse pour des motifs égoïstes. Lui, car un tel être était supposé être un homme, appartenait strictement au domaine du profane. Les grands romanciers victoriens, qui étaient très impliqués dans ces développements, sentaient que quelque chose n’allait pas tout à fait dans l’histoire. Ils ont remarqué que le capitalisme produisait non seulement l’abondance et la stabilité, mais l’inégalité, l’aliénation et la misère. Pourtant, en critiquant le nouveau système, ils ont eu tendance à accepter et même à renforcer la séparation des catégories d’expérience sur laquelle les spécialistes des sciences sociales ont insisté. La fameuse condamnation de Thomas Carlyle du paiement en espèces «comme le seul lien» du capitalisme, par exemple, a posé un domaine économique comme celui où les valeurs éthiques et religieuses n’ont aucune influence. Mais en était-il vraiment ainsi? Rajan reprend le cas de Charles Dickens, souvent considéré comme le grand anticapitaliste de la littérature victorienne, qui a observé qu’une société d’acteurs économiques intéressés pouvait produire une terrible horreur. Idéologiquement opposé à divers aspects du capitalisme, il s’est tourné vers des idées sacrées comme le sacrifice et le rituel pour imaginer une communauté investie dans des valeurs telles que le désintéressement, la réciprocité et la communauté – les valeurs mêmes mises en danger par le modèle capitaliste de l’intérêt personnel. Dans A Tale of Two Cities, dont l’intrigue commence en 1775, Dickens dépeint Paris comme une ville coincée dans des modes économiques et sociaux arriérés contrairement à la ville plus productive et moderne de Londres. Mais pour que le capitalisme fonctionne harmonieusement à Londres, quelque chose de la sphère religieuse devait être ajouté à la sauce. Dickens jette une femme, Lucie, comme la personne qui enlève la puanteur à toutes les affaires égoïstes menées par les hommes – un ange victorien dans la maison », un emblème de toutes les valeurs non utilitaires que l’homo economicus n’aurait prétendument pas utilisées . Lucie, comme beaucoup d’autres personnages féminins dans les romans victoriens, est extrêmement compatissante et sacrifie pour le plus grand bien: elle est homo communis. Dickens fait de cette femme homo communis la servante de l’homo economicus, gardant sa maison et guidant sa meilleure nature. Comme le rôle de Marie dans l’Église catholique, elle rend l’histoire officielle du capitalisme plus agréable au goût et aide à cacher ses échecs. Contre la vision populaire de Dickens comme quelque chose de radical, Rajan souligne qu’avec sa narration, il réintègre les valeurs sacrées d’une manière qui finit par aider le capitalisme à se développer. (En tant qu’auteur populaire vendant des livres, note-t-elle, le capitalisme le servait assez bien). Ce qui avait été déshérité de la pensée économique et poussé vers les colonies revient à la ville en tant que femme domestique qui synthétise les valeurs marchandes et non marchandes. Cette décision, soutient Rajan, est un modèle fréquent non seulement dans la fiction, mais dans toute la pensée économique. C’est un deuxième récit qui cache les lacunes de l’histoire officielle. La main visible Comme leurs amis romanciers, les premiers spécialistes des sciences sociales n’étaient pas insensibles à la possibilité qu’une société d’acteurs économiques intéressés pourrait se retrouver dans une guerre constante. Lorsqu’ils ont demandé comment les intérêts des individus pouvaient être harmonisés, ils ont souvent fini par penser aux valeurs éthiques. L’homo economicus pourrait conduire l’histoire du capitalisme, mais les économistes politiques revenaient sans cesse à des idées comme la communauté, le consensus, la réciprocité et la juste distribution – même un comportement rituel. Rajan note que les théoriciens de l’équilibre économique, par exemple, avaient tendance à présenter la société comme réalisant un équilibre entre l’intérêt personnel et le sacrifice de soi pour le succès de l’ensemble. Le principal philosophe du XIXe siècle John Stuart Mill et William Jevons, un économiste et logicien anglais, ont décrit le capitaliste moderne idéal comme une personne qui a la discipline pour faire des sacrifices – s’abstenir de plaisirs à court terme et travailler dur aujourd’hui pour stocker de l’argent pour le avenir. Cette éthique du sacrifice devient la clé de la cohésion et de la stabilité sociales – tout comme c’était le cas, souligne Rajan, dans les sociétés dites «pré-modernes». Les idées de sacrifice et de valeurs sacrées viennent également jouer dans les théories du travail. Adam Smith a décrit le travail comme la forme de propriété la plus sacrée et la plus inviolable qu’une personne possédait, la posant comme une source sacrée de la richesse de la nation, le fondement pieux du système économique lui-même: nous nous sacrifions dans notre travail pour avoir le don de nous-mêmes en retour », écrit-il dans La richesse des nations. Le travail est sacrifié, sacralisé et régénéré. L’économiste politique britannique David Ricardo, Mill et Jevons l’ont suivi en décrivant une économie circulaire sacrifiée dans la théorie de la valeur du travail. John Ruskin, un critique du capitalisme industriel, a glorifié l’ouvrier comme une sorte de saint martyr qui assure la reproduction de la vie et la stabilité de la société à travers la sueur de son front. Dans la création du martyr ouvrier, Ruskin fait le pont entre le laïc et le religieux. Dans les endroits colonisés, un éleveur sacrifiant une vache pour promouvoir le bien-être de la communauté serait considéré comme primitif, mais une personne moderne sacrifiant son travail était autre chose. (Rajan note que Karl Marx a également repris l’idée du travail comme sacrifice, même si pour lui il était obscène, plutôt que glorieux, que les capitalistes accumulaient de la richesse sur le dos de sacrifices de travailleurs). Les économistes, malgré leur adhésion déclarée à la rationalité, présentaient également continuellement les forces économiques comme des énergies quasi magiques. Pensez à la célèbre main invisible de Smith, une sorte de dieu du marché qui coordonne les actions humaines et surmonte en quelque sorte l’individualité atomisée. Rajan observe astucieusement que la notion de communauté se cache ici – des gens coordonnant inconsciemment leurs actions pour parvenir à un consensus de société. L’économiste de la fin du XIXe siècle, Alfred Marshall, est allé jusqu’à invoquer le concept de chevalerie médiévale pour expliquer le fonctionnement des systèmes économiques modernes. Dans Les possibilités sociales de la chevalerie économique », il a critiqué les récits contemporains du marché libre et a décrit une voie médiane entre la non-ingérence du gouvernement et un État providence systémique, faisant appel à un esprit de chevalerie» qui pourrait inciter les gens à combiner leurs propres intérêts avec le sacrifice de soi. Ce modèle fonctionnerait pour maintenir l’administration paternaliste requise pour l’Empire britannique. Alors que la discipline de l’économie continuait à se développer, Rajan montre que si les praticiens professionnels pourraient en venir à se concentrer davantage sur les mathématiques, l’objectivité scientifique et s’éloigner de leurs racines dans la philosophie morale, ils ne pourraient jamais bannir complètement les anciens fantômes – principalement parce qu’ils étaient t fantômes, mais acteurs centraux dans le nouvel ordre. Selon elle, le système capitaliste moderne ne peut se passer de l’éthique de la communauté, de l’interdépendance et de la réciprocité officiellement associées aux sociétés pré-modernes et pré-capitalistes. Les valeurs marchandes et non marchandes fonctionnent toujours côte à côte. Trouver un nouveau tracé Si vous avez vécu et respiré le capitalisme mondial depuis sa naissance, examiner son récit peut ressembler un peu à un poisson analysant l’eau. Mais, comme le soutient Rajan, nous devons l’examiner parce que ses défauts et ses tensions menacent d’assécher tout l’étang. Il devient chaque jour plus difficile de nier l’épave humaine provoquée par le capitalisme partout où il existe – le tas fumant d’aliénation, les défaillances du marché, les inégalités et les résultats truqués. Les partisans de la mondialisation acclament le capitalisme sans entraves comme vecteur de diffusion des valeurs démocratiques, de la liberté et des échanges réciproques, mais en réalité, comme le note Rajan, l’entrée et la participation ne sont pas également ouvertes à tous. Cette réalité éclate actuellement dans les troubles mondiaux et la montée du populisme de droite. De toute évidence, l’histoire officielle et ce qui se passe sur le terrain ne correspondent pas: beaucoup de gens travaillent dur mais obtiennent peu d’avantages, tandis que beaucoup qui ne travaillent pas s’enrichissent. La conviction que la magie des marchés se traduira par la solidarité mondiale, le progrès et la richesse pour tous ressemble un peu à la pensée magique. Le récit officiel du capitalisme est facile à reconnaître, mais le second est plus difficile à voir: vous devez le reconstituer. Marx a décrit le capitalisme comme une fausse conscience idéologique, mais Rajan détecte quelque chose de plus complexe, arguant que si vous pouvez montrer les idées éthiques et les valeurs communautaires sacrées incorporées dans les propres paradigmes et prémisses du capitalisme, vous pouvez commencer à le tenir responsable de ces idéaux dans le économie mondiale mondialisée. Pour commencer, nous pouvons reconnaître que les êtres humains ne sont pas simplement des concurrents atomistes, mais des êtres qui cherchent à partager une expérience et un destin communs. C’est peut-être la raison pour laquelle le mouvement Occupy a été une expérience si grisante pour beaucoup. Le slogan «Nous sommes les 99%» était un répit de l’oppressif Je »- l’anomie douloureuse de l’individualisme sur laquelle l’histoire officielle insiste. Lorsque nous parlons de ce récit tacite du capitalisme, nous pouvons renoncer à prétendre que les valeurs morales et économiques sont opposées ou en quelque sorte séparées. Nous pouvons dire clairement, par exemple, que la crise financière de 2007-2008 n’était pas seulement un échec des marchés, mais un échec de la moralité – pour quoi d’autre pouvez-vous honnêtement l’appeler lorsque les banques prédatrices échappent à la justice alors que les gens ordinaires souffrent? Nous pouvons nous demander qui fait le sacrifice et pour quel bien le système fonctionne. Nous pouvons également voir comment le déploiement stratégique de valeurs sacrées et de rituels peut être utilisé pour dissimuler des activités nuisibles. Dans la Silicon Valley, les dirigeants insufflent des valeurs orientales comme la pleine conscience et la méditation dans les lieux de travail d’une manière qui couvre l’exploitation des employés et des consommateurs autour de laquelle de nombreuses entreprises sont construites. Une entreprise peut espionner les gens pour en tirer un profit, mais l’adhésion à des valeurs sacrées (rappelez-vous l’ancienne devise de Google, Don’t be evil) aide à cacher la mission d’exploitation. Nous pouvons appeler des cadres qui attribuent une valeur intrinsèque aux gens, même s’ils enlèvent ce dont les gens ont besoin pour survivre. Si nous pouvons clairement voir le double récit à l’œuvre, peut-être pouvons-nous insister pour que l’homo communis ne soit pas le serviteur de l’homo economicus, mais le maître. Le capitalisme est-il le problème, ou ne savons-nous simplement pas ce que c’est? Saviez-vous que le capitalisme fonctionne mieux avec de faibles coûts de logement et un faible coût de la vie? C’est vraiment évident. Les employés tirent leur argent des salaires et les employeurs paient des coûts de logement élevés grâce aux salaires, ce qui réduit les bénéfices et conduit à la délocalisation. Revenu disponible = salaire – (impôts + coût de la vie) Il y a un autre terme entre parenthèses avec taxes. Une nouvelle idéologie avait conquis les élites mondiales et elle leur disait exactement ce qu’ils voulaient entendre. À leur insu, le tout était basé sur une économie défectueuse qui les avait amenés à croire les petits Etat, le capitalisme non réglementé n’a jamais été. William White (BIS, OCDE) explique comment l’économie a réellement changé il y a plus de cent ans, alors que l’économie classique a été remplacée par l’économie néoclassique. Il pense que nous sommes sur la mauvaise voie depuis cent ans. Les économistes classiques avaient observé le monde du petit État, le capitalisme non réglementé tel qu’il était au début et c’était vraiment très différent, mais comment les élites d’aujourd’hui allaient-elles le savoir? Mais le taux de profit n’augmente pas, comme le loyer et les salaires avec la prospérité et baisse avec la déclinaison de la société. Au contraire, il est naturellement faible dans les pays riches et élevé dans les pays pauvres, et il est toujours le plus élevé dans les pays qui vont le plus vite se ruiner. » Adam Smith / économiste classique L’intérêt des propriétaires est toujours opposé à l’intérêt de toutes les autres classes de la communauté »Ricardo 1815 / Economiste classique C’est différent. Vous ne pouvez pas le faire fonctionner correctement si vous ne savez pas ce que c’est. Bruit des banlieues Ils avaient le même problème avec l’économie néoclassique dans les années 1920. Richard Vague a analysé les données pour 1929 et 2008 et elles étaient encore plus similaires qu’elles ne le semblaient initialement. Les prêts sur marge ont été un autre facteur en 2008. La croyance dans les marchés et la découverte des prix font comprendre à tout le monde que gonfler les prix des actifs équivaut à créer de la richesse. Dans les années 1930, ils ont réfléchi à l’endroit où toute cette richesse était allée en 1929 et ont réalisé que le gonflement des prix des actifs ne crée pas de véritable richesse, ils ont trouvé la mesure du PIB pour suivre la création de richesse réelle dans l’économie. Le transfert d’actifs existants, comme les actions et l’immobilier, ne crée pas de véritable richesse et n’ajoute donc pas au PIB. La création de richesse réelle dans l’économie est mesurée par le PIB. Les prix des actifs gonflés ne sont pas une véritable richesse, et cela peut disparaître presque du jour au lendemain, comme ce fut le cas en 1929 et 2008. La création de richesse réelle implique un travail réel, produisant de nouveaux biens et services dans l’économie. L’économie néoclassique est antérieure à la mesure du PIB et a fait resurgir un vieil ensemble de fausses croyances. Sol La création de richesse réelle implique un travail réel, produisant de nouveaux biens et services dans l’économie. Oui, tout à fait d’accord avec vous. Il semble que nous ayons oublié ce qu’est l’argent, qu’il n’a pas de valeur intrinsèque. C’est juste un moyen mathématique de désigner la valeur. La lasagne et la chirurgie ont de la valeur, l’argent ne fait que répondre à la question de leur valeur ». Supposons que les États-Unis produisent 70 gigawattheures d’électricité à 0,17 $ le kWh, pour une industrie électrique évaluée à 11,9 millions de dollars. (Je sais, oui, oui, la réalité a plus de zéros, et vérifiez également mes calculs, je ne suis peut-être pas assez pour cela.) Disons que la Chine produit 115 gigawattheures à 0,06 $ par kWh, pour une valeur de l’industrie électrique de 6,9 millions de dollars. Maintenant, nous prenons le plaisir de décider de la production économique la plus importante. Ha! Ian Perkins Je pensais que le PIB mesurait toutes sortes d’activités improductives. Bruit des banlieues Ils croyaient aux marchés dans les années 1920 et après 1929, ils devaient tout réévaluer. Ils avaient fait confiance aux marchés et cela s’était avéré être une erreur catastrophique. C’est pourquoi ils ont cessé d’utiliser les marchés pour juger de la performance de l’économie et ont proposé la mesure du PIB à la place. Je ne dis pas que le PIB est parfait, mais c’était un pas en avant par rapport aux marchés et c’est la meilleure chose que nous ayons pour le moment. Je pense que Michael Hudson a fait des travaux à ce sujet pour améliorer cette mesure. Il y a eu aussi beaucoup de tricherie, pour masser les chiffres pour qu’ils soient meilleurs qu’eux. Le PIB était bas après 2008 et nous (Royaume-Uni) avons ajouté le trafic de drogue et la prostitution pour augmenter de 5%. La statistique du PIB. a augmenté, l’économie est restée la même. Les statistiques. ne sont plus ce qu’ils étaient. tasse à thé le taureau est juste pour le spectacle. Quelque part dans une cave voûtée, il y a une effigie de pierre d’un Dieu sauterelle… vorace, tout dévorant, sans moralité ni éthique, sauf je dévorerai ». malgré toute la prétention des économistes, que leurs systèmes et modèles sont exactement comme la physique », certains d’entre nous ont su dans nos os qu’il y a une divinité infernale au cœur de tout cela… .et que nous, les travailleurs, les pauvres et les la Terre, elle-même, doit être sacrifiée à cet égrégore, dans une tentative finalement vaine et nihiliste de la rassasier. Corruption systématique… tout en pointant du doigt et en criant à propos de divers autres effrayants… a convaincu une grande partie de nos voisins que cet édifice était la science, plutôt que la religion même dont leurs textes sacrés les mettaient en garde. Ce droit est pourquoi tant d’Américains sont incapables d’ironie. Mon mot marxiste préféré est réification »…. L’acte de donner à un objet ou un concept une qualité qu’il ne possède pas intrinsèquement. le plus grand triomphe de la machine instrumentalisante, dévorante du monde, aliénante convainc tant de gens que les chaînes qu’ils portent sont des symboles de statut, et enlève même la capacité de penser autrement … en leur inculquant la conviction que les fétiches et les instruments et le schéma sont plus réel que la réalité … qu’ils sont Trancendental, comme une montagne sainte. Qu’elle ne peut pas être contestée, et encore moins modifiée. Je pense que c’est le défi auquel le MMT est confronté… transformer le Grasshopper God en juste un autre morceau primitif intéressant de pierre travaillée, le produit de pensées et de mains humaines. Titus John Vous pourriez reconsidérer votre vision du taureau si vous lisez à propos du Minotaure. Les Grecs comprenaient la nature monstrueuse du taureau mi-humain mi-taureau qui ne pouvait consommer que des humains pour se nourrir. Ce taureau à Wall Street est un symbole parfait. L’histoire du Minotsur souligne avec sagesse l’action humaine dans l’histoire. Avec les sauterelles, il n’y a pas d’agence humaine. L’hérétique Amfortas le hippie J’ai passé énormément de temps avec des sauterelles au cours des 3 derniers étés. ils sont la créature parfaite pour Moloch… et pour le capitalisme monopoliste mondial tel qu’il est actuellement configuré. ceux-ci mangent de l’ail dans le sol, enlèvent l’écorce des arbres fruitiers, et sont tous dans le mesquite et le beebrush par millions. Je ne les ai pas vus manger autant d’herbe… et en fait, j’ai caché mes herbes et de plus petits arbres fruitiers dans l’herbe que j’ai laissé pousser autour d’eux (le mil est bon pour ça, semble-t-il) ils remplissent la même niche écologique qu’un feu de prairie. mobile et vorace, consommant tout en vue. Bob Tetrault Une entreprise peut espionner les gens pour en tirer un profit, mais l’adhésion à des valeurs sacrées (rappelez-vous l’ancienne devise de Google, Don’t be evil) aide à cacher la mission d’exploitation. Nous pouvons appeler des cadres qui attribuent une valeur intrinsèque aux gens, même s’ils enlèvent ce dont les gens ont besoin pour survivre. Une lutte dans le monde d’aujourd’hui consiste à identifier et à appeler les missions d’exploitation. Les deux étapes sont plus difficiles lorsqu’il y a des campagnes actives de peur, d’incertitude et de doute pour empêcher ou miner l’engagement et la communication. La pensée critique et l’engagement envers la dignité humaine ne se démodent jamais, bien qu’ils aient des obstacles à surmonter. Sol La théorie des jeux parle de deux classes de jeux; compétitif et coopératif. Les jeux compétitifs sont des jeux d’élimination. Ils ont un avantage fort, quoique limité, pour les humains dans leur capacité à mesurer. Stratégiquement, il est plus facile d’éliminer la concurrence via des règles que d’être plus compétent et fiable, donc si le jeu laisse cette option même à distance sur la table, les humains semblent sauter dessus. Pourquoi s’embêter avec l’effort et l’effort d’être le meilleur quand il est plus facile de limiter strictement qui est autorisé à jouer? Je pense que la plus grande histoire du capitalisme est la méritocratie. En réalité, le capitalisme semble mépriser le mérite d’avoir abaissé la valeur du capital. Cela pourrait être la raison pour laquelle il meurt constamment de stagnation et d’entropie, comme c’est l’habitude d’un système fermé. Peut-être. Je ne suis pas un expert en théorie des jeux, je viens de lire beaucoup. Hughf le capitalisme semble mépriser le mérite d’avoir abaissé la valeur du capital ». Intrigant. Pouvez-vous me rendre service et développer un peu cela? Un autre économiste amateur Le capitalisme accumule du capital pour consommer les ressources de la nature. (Aucune considération pour la nature.) Il surcapitalise et consomme la nature jusqu’à ce que la nature soit épuisée. Alors le capitalisme se consume. C’est là où nous en sommes maintenant. Une pêche non réglementée en est l’exemple parfait: les gens commencent à pêcher. De plus en plus de poissons, de plus en plus de bateaux. C’est la course pour attraper le plus de poissons. Jusqu’à ce que les poissons ne puissent plus soutenir leur population. Ensuite, il se bloque.

Au cas où vous auriez manqué mon petit teaser vendredi, Super Scent est une nouvelle série basée sur une liste, exécutée en collaboration avec mon camarade de blogging, Persolaise. Dans chaque épisode, nous donnerons chacun un aperçu de ce que nous considérons comme les meilleurs parfums disponible auprès d’une marque bien connue. L’idée est de classer individuellement nos meilleures offres et de nous émerveiller de leur similitude ou de leur différence. Nous espérons également que vous pourrez également intégrer vos meilleurs parfums de chaque marque dans ces articles! Nous lançons la série avec l’un des plus grands acteurs du monde du parfum – Estée Lauder. Maintenant, le nom de Lauder a été sur la bouche de nombreux amateurs de parfums récemment, principalement en raison du fait qu’ils ont racheté les vénérables maisons du Labo et des éditions de Parfums Frederic Malle, mais nous ne sommes pas ici pour parler de que ¹. Non, nous sommes ici pour jeter un œil à une petite sélection de certains des parfums très propres de la marque. Alors, asseyez-vous, détendez-vous et profitez de l’édition Estée Lauder de Super Scent – un résumé de mes cinq parfums Lauder préférés de cinq à un. Oh et cliquez ici, création de parfum Paris pour consulter la liste de Persolaise aussi. 5. Connaître (Elie Roger; 1988) Commençons avec l’entrée numéro 5: Connaître. Je savais savoir avant de réussir à mettre mon nez dessus comme un monstre de parfum. C’est-à-dire que, dès que j’ai pris un échantillon et que je l’ai senti, je savais que je l’avais déjà connu. Ma mémoire n’est pas limpide, mais pour une raison quelconque, cela me rappelle l’école de jeu, donc je ne peux que supposer que l’un des adultes superviseurs l’a secoué avec un abandon téméraire (ce qui est logique vu qu’il est arrivé un an après ma naissance) . Félicitations à elle si elle l’a fait – Savoir est audacieux et sanglant. Oh et mon garçon, est-ce puissant! Je vois le savoir comme un chypre rose moussu, et il possède ces trois éléments en quantités énormes. Il est aussi moussu qu’un cimetière, aussi rose qu’un énorme buisson de roses grimpant et aussi chypre-esque qu’un parfum peut l’être. Ensemble, ces trois facettes créent une fragrance lumineuse fruitée et rosée, avec des nuances foncées et moussues. Il peut prendre beaucoup de temps à porter Connaître aujourd’hui (il semble certainement un peu daté de nos jours), mais il ne faut pas grand-chose pour ressentir un sentiment de respect pour cette légende olfactive. Ils ne deviennent vraiment pas plus gros et plus audacieux que cela. 4. Youth-Dew (Joséphine Catapano; 1953) Aucune liste d’Estée Lauder ne serait complète sans Youth-Dew. Créée à l’origine en 1953 sous forme d’huile de bain, la rumeur dit que Mme Lauder a laissé tomber une bouteille sur le sol d’un grand magasin célèbre pour les convaincre de la stocker. Depuis, les gens ont aimé et utilisé Youth-Dew dans ses nombreuses incarnations (rappelez-vous que la version Amber Nude sous la direction de Tom Ford? Oh moi, oh mon, c’était bien), et il est facile de voir pourquoi. Youth-Dew est un oriental balsamique riche en épices et en patchouli. Même dans son incarnation Eau de Parfum, il se sent huileux et capiteux. Tout y est si complexe – il y a l’acidité du patchouli, le pétillement herbacé de la lavande, la qualité chaude et capiteuse du jonquil et du jasmin, et les tons terreux de la mousse. Youth-Dew est exotique et plus qu’un peu érotique. C’est vrai, vous m’avez entendu, c’est un parfum sexy et bien sûr, cela peut vous déranger de penser que votre grand-mère en a baigné mais rappelez-vous, cela fait d’elle une dame chic avec un bon goût en parfum. Un grand coup de pouce pour elle. 3. Au-delà du paradis (Calice Becker; 2003) Beyond Paradise semble diviser l’opinion qui, si vous me demandez, est la marque d’un bon parfum. Dans Perfumes The Guide, Luca Turin l’attribue cinq étoiles, remarquant qu’il frappe à la perfection la lumière tachetée et fraîche du petit matin qui brille sur le genre de jardin impossible que Swedenborg aurait vu en visions et décrit en détail. » Outre les scientifiques suédois et l’hyperbole de Turin, Beyond Paradise est un exemple magistral d’un bouquet floral tropical qui ne sent pas vraiment les fleurs, du moins celles qui sont identifiables dans la nature. Cependant, tout le monde n’est pas d’accord. Créé par Calice Becker en 2003, Beyond Paradise est un tourbillon de facettes florales fouettées ensemble pour créer une nouvelle floraison extraterrestre. Il cueille la meilleure partie d’une variété de fleurs aux facettes crémeuses, miellées, vertes, ressemblant à du pollen et indoliques. Beyond Paradise est un air pur et enveloppant provenant d’un champ de fleurs arc-en-ciel. C’est une végétation tropicale luxuriante et des fleurs chaudes et humides. Plus que tout autre parfum, Beyond Paradise est transporteur. Il vous emmène dans les forêts tropicales luxuriantes de la lune Pandora comme on le voit dans l’avatar de James Cameron (une référence que je sais pour un fait ennuyera Persolaise …) – tout ce que vous avez à faire est de vous détendre et de vous délecter du dynamisme du paysage bioluminescent. 2. Collection privée Tuberose Gardenia (Harry Fremont; 2007) Étant donné que je suis un meunier pour un floral blanc (tubéreuse et gardénia en particulier), il n’est pas surprenant que Private Collection Tuberose Gardenia se trouve près du haut de cette liste. C’est, de loin, l’une des meilleures interprétations de gardénia sur le marché (plus sur la note de gardénia dans les semaines à venir…). Peu de parfums capturent vraiment dans leur intégralité la bonté champignon et fromage bleu de la fleur insaisissable, mais PCTG l’a en pique. Il s’agit d’un floral entièrement étoffé avec la qualité verte et mûre de la tubéreuse contrastée par la sensation de mûre et de pourriture du gardénia – le tout avec une touche de jasmin jeté pour le lier ensemble. En séchant, les tons crémeux de PCTG deviennent plus moelleux grâce à la magnifique texture veloutée de la vanille. Le tout se sent chic, intemporel et entièrement en phase avec la marque Lauder. En bref, PCTG est un travail hautement louable qui devrait être un peu plus connu et apprécié. Je ne serais pas sans ça. 1. Belle (Sophia Grojsman; 1985) J’admettrai librement que je suis entièrement biaisé en ce qui concerne Beautiful, c’est après tout le parfum de ma mère et en tant que véritable amoureux des parfums (et fils gay) cliché (dont je suis un exemple de marche), je ne peux tout simplement pas avoir un faible pour elle. Tous biais mis à part, Beautiful est une création euphoriquement glorieuse qui jaillit avec un bouquet floral abstrait qui est, tout simplement, tout simplement magnifique. Créée par Sophia Grojsman en 1985, Beautiful se vante d’un tourbillon entêtant de fleurs de lys, de tubéreuse, de souci, de fleur d’oranger, d’ylang ylang, de muguet et de jasmin qui se réunissent pour créer une nouvelle fleur dorée avec un reflet aldéhydique. Alors oui, Beautiful est bel et bien beau, mais ce qui le place en tête de liste, je vous entends demander. Eh bien, la réponse est simple: Beautiful est un parfum parfaitement construit qui, de haut en bas, affiche une précision experte. Il a tout ce dont un bon parfum a besoin; verger d’agrumes croquants et d’aldéhydes brillants en haut, un bouquet abstrait avec douceur, richesse et profondeur au cœur, et enfin, une base moussue et boisée qui chuchote doucement à la manière d’un chypre classique. La beauté est aussi proche de la perfection que le parfum. De plus, il coche la plus importante des boîtes à parfum – il sent incroyablement bon. Rejoignez la discussion! Alors voilà! Le premier épisode de la série Super Scent et un aperçu de mes parfums préférés de la maison légendaire d’Estée Lauder. N’oubliez pas de vous rendre chez Persolaise pour voir sa liste, et n’oubliez surtout pas de laisser vos 5 meilleurs parfums Lauder personnels dans la boîte de commentaires ci-dessous! ¹ Pour ce que ça vaut, je ne considère pas l’achat de Malle et Le Labo par Lauder comme négatif. Ils ont fait de grandes choses avec Jo Malone London et ils ont construit une marque très réussie avec Tom Ford. Sans parler du fait qu’ils ont eux-mêmes un très bon catalogue de parfums, dont ils ont été très respectueux. Alors oui, je reste optimiste. Partager cette publication! en relation Woah! Nous nous chevauchons sur TROIS! Je dirais que c’est assez étonnant. Et sachant que oh-so-presque fait également sur ma liste 🙂 J’avais le sentiment que Beautiful serait votre n ° 1, car je me souvenais que vous aviez un lien spécial avec elle. N’avez-vous pas trouvé toute l’expérience de la compilation de la liste vraiment difficile? Il y avait tellement de parfums à considérer: Aliage, Plaisirs, Déesse de Bronze… 2 Ce n’est pas mal, n’est-ce pas? De plus, White Linen est presque arrivé au cinquième rang, mais je l’ai échangé contre Youth-Dew. Donc, nous sommes définitivement synchronisés! Bronze Goddess and Pleasures aurait été très proche des cinq premiers. De plus, si nous avions inclus des parfums abandonnés, Beyond Paradise for Him aurait peut-être réussi. C’était vraiment très dur! 3 Persolaise Ah, maintenant nous pouvons lancer la discussion 🙂 Je dois dire que je n’ai jamais vraiment aimé Beyond Paradise For Him. Impossible de voir de quoi il s’agissait. J’ai trouvé sa note saline / marine intéressante – je vais lui en donner autant – mais à part ça, elle était plutôt fine et pâle. Quant à Bronze Goddess, je pense que c’est tout simplement l’un des meilleurs parfums de «bronzage par la plage» jamais créés. J’aime aussi les plaisirs, mais je ne me suis jamais senti comme s’il avait assez de personnalité pour résister aux autres parfums Lauder. 4 5 Persolaise 6 sept abeille 9 dix theladymay 11 12 13 Persolaise Ça va être une série tellement amusante! Aimer. Le parfum EL que j’admire mais que je ne porterais pas est Azuree. Un si beau cuir vert trash. Odeurs incroyables en été sur la bonne personne. 15 Ceci est une excellente liste et j’attends avec impatience d’autres dans la série. Je dois dire que je suis sur la clôture de Beyond Paradise. Luca Turin est généralement assez difficile donc quand j’ai lu ses critiques élogieuses de BP dans Parfums Le Guide, j’ai pensé que je lui donnerais une autre chance, mais j’étais déçu. J’ai été ravi de voir Connaître dans le top cinq car je pense que c’est sous-estimé ces jours-ci et si personne ne l’achète, cela pourrait mourir. Je suis totalement d’accord avec Beautiful. J’en garde un souvenir très spécial car c’était la première bouteille de parfum adulte que j’aie jamais eue.

L’histoire de l’aviation n’est pas seulement intéressante, elle est également très importante. De nombreux événements et développements clés jalonnent notre trajectoire de vol commercial.

La concorde Même s’il s’est finalement avéré un inducteur de pertes inefficace, le Concorde est un élément important de l’histoire de l’aviation. Le premier mode de transport commercial supersonique pouvait parcourir la même distance qu’un avion ordinaire, mais en deux fois plus rapidement, il était très populaire auprès des hommes d’affaires et des politiciens de haut rang. Sa principale source se situait entre l’aéroport Heathrow et l’aéroport JFK de New York, qu’il volait régulièrement de 1975 jusqu’à sa retraite en 2003. Le Concorde souffrait depuis longtemps de problèmes économiques et les plaintes régulières du public concernant la pollution sonore ajoutaient à ses problèmes jusqu’au Concorde. L’avion s’est écrasé après le décollage à Paris en juillet 2000, ce qui a pratiquement consolidé sa terminaison.

Le Boeing 747 L’avion commercial séminal est sans aucun doute le Boeing 747, transportant entre 416 et 524 passagers. C’était le premier avion gros porteur utilisé pour des vols commerciaux et plus de 1 500 ont été construits jusqu’à présent. Il existe maintenant une gamme de Boeing 747 différents avec des avions de transport de fret, des modèles de commandement militaire et des avions de luxe opérant dans nos cieux. C’est un bastion de l’aviation commerciale et il n’y a pas de meilleur avion en production pour les vols d’affaires. La version la plus connue est peut-être le VC-25, modèle choisi pour Air Force One, utilisé pour transporter le président des États-Unis et d’autres dignitaires importants dans le monde.

Radar Plusieurs des développements les plus importants dans l’aviation ne concernaient pas les avions eux-mêmes mais étaient des avancées technologiques secondaires. Le radar est l’un de ces développements, et le plus significatif. En 1917, Nikola Tesla a inventé le radar pour permettre à l’armée britannique de se déplacer et de se préparer à des attaques lors de la bataille d’Angleterre. Le radar du 21e siècle sert maintenant à organiser le trafic aérien dense, baptême en parapente donnant aux pilotes la possibilité de voler par presque tous les temps. Le radar est l’un des événements les plus importants de l’aviation car sans lui, nous ne pourrions pas gérer les milliers d’appareils dans le ciel, jour et nuit.

Barrière saine brisée Le 14 octobre 1947, un capitaine de l’armée de l’air américaine, Charles ‘Chuck’ Yeager, fut le premier humain à franchir le mur du son. Volant dans l’avion Bell X-1 plus rapidement que la vitesse du son sur la plage de test Californie-Nevada, Charles Yeager a atteint un pic de Mach 1,06, soit 700 km / h. On peut soutenir que cette réalisation est plus une étape importante dans l’aviation qu’un développement dans l’industrie, mais elle est certainement remarquable.

Le moteur à réaction Le turboréacteur et les turboréacteurs ont transformé l’aviation grâce aux vitesses plus élevées et aux altitudes plus élevées que les avions à hélices ne pouvaient tout simplement pas atteindre. En 1910, un homme roumain appelé Henri Coanda a breveté ses projets de propulsion par réaction. Avant que l’Allemagne n’introduise le premier avion de chasse à réaction au monde, le Messerschmitt 262, au cours de la Seconde Guerre mondiale, la Grande-Bretagne a beaucoup expérimenté la technologie des moteurs à réaction. Ce n’est qu’en 1952 que le premier avion à réaction, appelé le De Havilland Comet, a officiellement commencé à offrir des services commerciaux.

Les gens attendent d’être servis dans un bureau du Department of Motor Vehicles à New York. L’administration Trump a rédigé une série de plans pour envisager non seulement de contourner les lois des États limitant l’accès du ministère de la Sécurité intérieure aux dossiers des conducteurs, mais de prendre des mesures de représailles contre les États qui refusent de fournir les informations qu’ils recherchent, selon des documents gouvernementaux obtenus par BuzzFeed News. Selon une note du DHS, l’administration a envisagé de recourir à des États «amis» pour collecter discrètement pour les autorités fédérales de l’immigration des informations qui seraient autrement inaccessibles par la loi. Les plans comprennent également des mesures de représailles contre les États qui limitent l’accès aux dossiers, comme la fermeture des bureaux du DHS là-bas, le refus d’accepter leur identification par l’État, la suppression des services TSA PreCheck et la possibilité d’assigner à comparaître les permis de conduire délivrés aux sans-papiers. La note signée – écrite par James McCament, une personnalité influente de l’agence et chef par intérim du bureau politique du DHS, le 27 janvier au secrétaire par intérim du DHS Chad Wolf – offre une vue sur les considérations secrètes de l’agence pour obtenir les informations qu’elle souhaite et, en en particulier, pour punir New York pour avoir récemment coupé l’accès du DHS aux dossiers des conducteurs. New York a également accordé la possibilité aux personnes sans statut d’immigration légal d’obtenir un permis de conduire. On ne sait pas si certaines des options ont été mises en œuvre sans avoir été annoncées publiquement ou si toutes sont encore à l’étude. La note fait référence à plusieurs reprises aux États non coopératifs »- une indication que le DHS a également envisagé de prendre des mesures contre d’autres juridictions. « Comme la note l’indique clairement, les recommandations étaient informatives, provisoires et pré-décisionnelles », a déclaré la porte-parole du DHS, Heather Swift, dans un communiqué. « Le Secrétaire par intérim n’a pas pris en compte le projet de recommandations dans sa prise de décision. Au lieu de cela, le Secrétaire par intérim a pris des mesures ciblées et limitées pour remédier à la vulnérabilité de sécurité créée par la loi de New York. » Au cours des dernières semaines, des responsables de l’administration ont critiqué New York pour avoir adopté la loi sur le feu vert, qui, en plus de délivrer des permis de conduire sans papiers, a interdit aux représentants de l’État de fournir des informations sur les conducteurs sans mandat aux agences chargées de l’application des lois en matière d’immigration, notamment Immigration and Customs Enforcement and Customs and Protection des frontières. La loi est entrée en vigueur en décembre, et bien que d’autres États aient des lois similaires, séminaire Brésil le DHS a appelé New York le plus étendu. La bataille entre l’administration Trump et New York est la dernière d’une escalade de la lutte contre les politiques dites de «sanctuaire» qui limitent la coopération locale avec les services d’immigration. Gregory Bull / AP La note a été rédigée plus d’une semaine avant que Wolf, le secrétaire par intérim du DHS, n’écrive aux responsables du département des véhicules à moteur de l’État de New York, les informant que des dizaines de milliers de résidents de New York n’auraient plus accès à des programmes de voyageurs de confiance tels que Global Entrée en raison de la loi, qu’il a décrite comme erronée et dangereuse. Les responsables de l’ICE s’appuient sur les bases de données DMV de l’État pour localiser les cibles, les identifier et obtenir leurs informations sur les véhicules. Bien que le DHS préfère poursuivre sa relation de coopération de longue date avec New York sur une variété de ces initiatives essentielles de sécurité intérieure, cette loi et le manque correspondant de coopération en matière de sécurité de la DMV de New York obligent le DHS à prendre des mesures immédiates pour assurer les efforts du DHS pour protéger la patrie ne sont pas compromis », a écrit Wolf dans sa lettre du 5 février. Des responsables de New York, ainsi que des organisations de défense des libertés civiles, ont déclaré qu’ils poursuivraient cette décision. La suppression des programmes pour les voyageurs de confiance était répertoriée dans le mémo du DHS comme la cinquième option parmi les huit – classée par ordre de potentiel pour les États à être obligés de changer de cap – destinée à lutter contre les lois qui restreignent l’accès aux informations DMV de l’État. McCament a proposé à Wolf de réfléchir à l’impact de la loi sur le feu vert de New York et d’autres lois restreignant l’accès aux informations DMV de l’État. » Les responsables des politiques du DHS ont mené une option qui, à son avis, est la meilleure pour le DHS à explorer pour atteindre l’objectif d’acquérir les informations DMV dont il a besoin pour éviter d’entraver les opérations critiques du Ministère. » Cette option, comme indiqué ci-dessous, consiste à rechercher l’accès aux informations DMV des États non coopératifs en utilisant la base de données d’un État conforme à REAL ID », a-t-il écrit. Les États sont tenus de fournir un accès électronique à tous les autres États aux informations contenues dans sa base de données sur les véhicules à moteur »afin d’être conforme à la REAL ID Act. Grâce à cette disposition de partage d’informations, le DHS pourrait demander l’accès aux informations DMV pour un État non coopératif en sollicitant l’aide d’un État «ami» qui, conformément aux exigences de la REAL ID Act, devrait avoir accès à d’autres bases de données DMV. » McCament a écrit qu’ils n’étaient pas au courant de l’utilisation de cette option, mais cela semble être une option valable »pour obtenir les informations. Pour chaque option répertoriée, McCament a fourni une description pour et contre. Si le DHS devait obtenir les informations qu’il recherchait par le biais d’autres États, non seulement cela fournirait-il un moyen au DHS d’obtenir les informations que les États non coopératifs refusent de fournir, mais il pourrait également être atteint avec un niveau de discrétion qui pourrait ne pas être possible avec d’autres options potentielles. Les inconvénients d’une telle approche, a-t-il expliqué, seraient qu’elle enverrait le message «que les États pourraient refuser de fournir des informations critiques au Ministère sans conséquence». Le DHS serait également incapable d’obtenir rapidement les informations, les États non coopératifs pourraient déjà limiter les informations fournies à d’autres États, et il n’est pas clair si des États amis seraient prêts à dépenser des ressources pour aider le DHS, a-t-il écrit. La partie la plus problématique de cette situation est peut-être qu’elle montre que la justification principale ou du moins importante était de punir un «État non coopératif», même si cela signifiait la suppression des programmes conçus pour assurer la sécurité des personnes. De nombreux programmes que l’administration a supprimés ou envisageait de supprimer ont été élaborés pour assurer la sécurité du public américain au lendemain du 11 septembre », a déclaré Sarah Pierce, analyste au Migration Policy Institute. La deuxième option fournie par McCament et son personnel politique serait de ne plus prioriser les ressources du CST pour PreCheck dans les États non coopératifs. » Si cette option était utilisée, le DHS cesserait les fonctions PreCheck dans les États qui refusent de partager les informations DMV, « et l’option pourrait être adaptée pour avoir un impact sur les aéroports sur une base continue. » McCament a déclaré qu’une telle option enverrait un message clair aux États selon laquelle elle ne peut pas entraver «le DHS et s’attendre à ce que l’agence priorise les services, mais les inconvénients» pourraient signifier qu’elle pourrait avoir un impact sur les voyages légaux, incitant le public et l’industrie du voyage à se faire repousser. » Le DHS pourrait également fermer ses bureaux, tels que les agents de terrain de l’USCIS ou les bureaux du CBP fournissant des services d’inscription à GlobalEntry, mais cela pourrait entraîner des retards ou des retards pour ceux des autres États, a écrit McCament. La quatrième option proposée par McCament pourrait provoquer l’indignation des défenseurs des droits des immigrants: encourager le ministère de la Justice à défendre l’ICE en déposant une assignation pour toutes les licences de feu vert », une référence apparente à la loi de New York, qui permet à ceux qui sont sans papiers d’obtenir un permis de conduire . Le fait que le DHS ait envisagé de demander une assignation générale pour toutes les licences d’immigrants non autorisés démystifie les explications de l’administration selon lesquelles cette querelle a à voir avec la vérification des voyageurs de confiance ou l’enquête sur les crimes. Il s’agit de l’application de la loi sur l’immigration. Et encourager un programme «d’appât et d’échange» consistant à délivrer des permis de conduire aux résidents non autorisés, puis à remettre ces données pour l’application de la loi en matière d’immigration est une vision à court terme et imprudente », a déclaré Pierce, notant que les responsables du DHS ont déclaré à plusieurs reprises que leur problème avec la loi n’était pas sur la délivrance de licences aux sans-papiers. McCament a également déclaré que le DHS ne pouvait plus accepter les permis de conduire des États non coopératifs comme une forme d’identification valide sur les sites du DHS. » Si le DHS adoptait cette politique, cela signifierait que les composants de l’agence, dont le CBP, refuseraient d’accepter les permis de conduire de New York comme une pièce d’identité valide pour les besoins commerciaux du DHS. Alors que cette option enverrait le message d’une agence unifiée, elle comporterait un risque élevé de litige « et serait juridiquement douteuse », selon McCament. Les deux dernières options fournies par McCament empêcheraient le DHS d’accepter les pièces d’identité de certains États pour les passages frontaliers le long de la frontière canado-américaine et de prioriser les exportations de véhicules non coopératifs titrés par l’État. »

Mike Gravel lors de sa campagne présidentielle de 2008, le 14 mai 2007, à Washington, DC. Deux adolescents de gauche de New York sont fatigués de ce qu’ils appellent les conneries de l’establishment démocrate « rhétorique et un champ actuel de candidats à la présidentielle qui, selon eux, sont simplement esthétiquement progressistes » ou trop politiquement faibles pour changer la conversation. Ils recrutent donc Mike Gravel, un ancien sénateur américain de 88 ans, pour briguer la présidence et pousser le parti plus à gauche en 2020. David Oks, 17 ans, et Henry Wiliams, 18 ans, se sont rencontrés au lycée et ont auparavant mené une campagne pour le maire dans la banlieue d’Ardsley, New York, quand Oks a décidé de se porter candidat au poste de maire à 16 ans pour pousser des questions qu’ils pensaient ne pas être suffisamment discutées dans le conversation. Les deux ont dit qu’ils avaient pensé aux possibilités de s’impliquer dans l’élection présidentielle et de pousser la conversation autour de la politique vers la gauche lorsqu’ils ont entendu l’un des hôtes de Chapo Trap House, un podcast de gauche, parler de la politique de Gravel. Gravel a mené une campagne de longue haleine anti-interventionniste et axée sur la justice sociale pour la nomination présidentielle démocrate en 2008 qui l’a vu critiquer sévèrement les autres candidats sur la scène du débat et embrasser l’ambiance Weird Internet du début des années 2000 – un exemple: il a enregistré (et dansé pour ) sa propre version du bop Crank That 2007 (Soulja Boy). » Oks et Williams avaient prêté une attention particulière aux mi-parcours de 2018, qui ont inauguré une nouvelle vague de politiciens, comme les représentants Alexandria Ocasio-Cortez et Ilhan Omar, qui ont été élus avec l’aide de groupes comme Our Revolution et Justice Democrats. Ils ont également vu des candidats progressistes échoués tirer les conversations politiques plus à gauche tout en excitant les jeunes électeurs en modelant leurs campagnes d’après les problèmes soulevés par le sénateur Bernie Sanders lors de la primaire présidentielle de 2016. Vous avez ces très jeunes gens derrière ces candidats plus âgés qui sont similaires à Eugene McCarthy en 1968. Il y a un accord étrange entre d’où viennent Gravel et Bernie avec cette vieille vision de la politique de gauche des années 60 et 70 et où nous en sommes aujourd’hui », Dit Oks. La génération Y et la génération Z ont grandi dans un pays où il n’y a aucun espoir et il est incroyablement difficile de faire mieux que vos parents. » Nous commençons à arriver à ce point au sein du Parti démocrate où nous sommes dans une révolution contre les baby-boomers qui dominent la politique américaine depuis toujours », a expliqué Oks en désignant ces jeunes politiciens. Je suis né quatre mois avant le 11 septembre et quelques années avant la crise financière. Notre génération a vu l’Amérique dans une situation de catastrophe constante et d’effondrement des institutions », a-t-il ajouté. Williams a convenu que les jeunes générations d’électeurs progressistes sont déçus et démotivés par le cadre du Parti démocrate de ce qui est possible. Nous avons vu huit ans d’administration Obama suivis d’un Parti démocrate vaguement à gauche du centre qui a essentiellement mené à Trump. » Oks et Williams tentent de changer cela, avec Gravel comme véhicule. Nous venons de décider que nous aurions plus de chances de pousser le parti loin à gauche de l’extérieur qu’à l’intérieur de l’une de ces campagnes », a expliqué Williams à BuzzFeed News. Nous avons pensé, pourquoi ne tendons-nous pas la main à ce gars et voyons s’il a un intérêt à le faire? » Gravel a déclaré à BuzzFeed News qu’il n’était pas enthousiasmé quand Oks et Williams l’ont initialement lancé pour lancer une autre campagne il y a deux semaines. Il est venu à l’idée après que les deux lui aient écrit une note sur la façon de pousser le parti plus loin sur la politique intérieure et étrangère, évalué le champ actuel des candidats et exposé que les perspectives politiques actuelles du Parti démocrate étaient plus proches de ce que Gravel avait proposé. il y a des décennies. Un candidat qui cherche consciemment à perturber le statu quo, comme l’a fait le sénateur Gravel en 2008, pourrait attirer une vague d’attention, en particulier parmi le contingent important de démocrates qui sont très insatisfaits du Parti démocrate et de «  l’establishment  » en général, »A souligné la note. Gravel a donné à Oks et Williams sa bénédiction, et ils ont déposé des documents auprès de la Commission électorale fédérale en son nom pour commencer à travailler pour accepter les dons pour que Gravel soit sur la scène du débat. Ils connaissent les règles du Comité national démocrate pour entrer sur scène – vous devez atteindre un seuil de vote ou obtenir 65 000 dons de personnes dans 20 États différents. Ils ont pensé que si des candidats comme Andrew Yang pouvaient franchir cette barre, ils pourraient au moins essayer de faire graver Gravel sur scène pour critiquer ce qu’ils considèrent comme un cadre de centristes au passé législatif immoral. (Ils soulignent souvent les liens de Cory Booker avec le lobby pharmaceutique, le dossier de Kamala Harris en tant que procureur général de Californie et le vote de Joe Biden en 2003 pour la guerre en Irak.) Gravel leur a donné accès à son ancien compte Twitter après que Politico eut signalé pour la première fois qu’ils avaient déposé les documents de la campagne. Depuis lors, ils ont torréfié d’autres candidats à la présidentielle pour leurs dossiers politiques, publié des mèmes et fourni la clarté morale nécessaire au Parti démocrate d’une voix très en ligne qui a fait passer le compte de moins de 4000 à près de 34000 adeptes en une semaine ; 200 personnes se sont inscrites pour se porter volontaires pour la campagne naissante. C’est une stratégie qui vise intentionnellement à connecter un gauchiste de 88 ans à ce que Oks et Williams considèrent comme une nouvelle vague de gauchisme créant une fracture générationnelle entre les générations plus âgées et les plus jeunes d’électeurs progressistes et ce qu’ils jugent politiquement et économiquement faisable et moralement juste. Williams a déploré le fait que l’Amérique ait toujours été un grand «sentiment qui est devenu une antithèse du slogan de Trump, Make America Great Again» pour certains pendant la campagne de 2016. Beaucoup de jeunes disent: «Pas question! C’est ABSOLUTE BULLSHIT! », A déclaré Williams. Nous sommes une génération de gens qui n’étaient même pas conscients avant le 11 septembre, nous avons vu des guerres sans fin et nous avons grandi au milieu de la crise financière. Quelle confiance attendez-vous de nous dans ce genre de politique? Comment peut-on dire que l’Amérique est déjà grande? » Oks et Williams espèrent que Gravel pourrait agir en tant que porte-parole sur ces préoccupations concernant les guerres sans fin et pousser à la mise en place d’une démocratie directe. Ils croient que sa voix dans la course pourrait déplacer les candidats centristes vers la gauche sur des politiques telles que le Green New Deal et les réparations tout en renforçant les positions de candidats comme Bernie Sanders et Tulsi Gabbard sur les questions de politique étrangère et en leur fournissant un peu de couverture avant d’abandonner la course. et approuvant l’un des deux. Ils prévoient de s’envoler pour rencontrer Gravel en Californie pour discuter du lancement de la campagne, ce qui pourrait se produire dès début avril avec une vidéo de lancement qui, selon eux, recréerait une vidéo virale 2008 de Gravel regardant dans une caméra avant de lancer silencieusement un rocher dans un étang et s’éloignant. Il se passe beaucoup de choses ici, et il ne s’agit pas seulement d’adolescents ayant un compte Twitter tout en écoutant Chapo Trap House et en créant des mèmes pour la gauche en ligne », a expliqué Williams. La gauche en ligne a un effet réel sur la politique américaine, et elle change la personne que nous considérons comme un candidat éligible et fait avancer la discussion politique. Nous devenons un véritable facteur politique, et il est représentatif de quelque chose de beaucoup plus intéressant que de simples jeunes publiant des mèmes sur la politique.